والأين منه جنسي وهو الكون في المكان ؛ ومنه نوعي كالكون « 1 » في الهواء ؛ ومنه شخصي ككون « 2 » هذا الشئ ، في هذا الوقت في الهواء ، وهو مكان ثان ، أو مثل كون « 3 » هذا الجسم في هذا المكان الحقيقي « 4 » المشار إليه . وقد زعم بعض المتقدمين ، أن « 5 » الواحد من الأين « 6 » قد يوجد فيه « 7 » جواهر كثيرة « 8 » ، كعدة « 9 » في السوق . وقد غلط وأجابه « 10 » بعض الحدث « 11 » بما أعبر « 12 » عنه ، قال : إنه ليس الأمر كذلك ، فإن الأين الحقيقي « 13 » لا يوجد فيه هذا المعنى ؛ وأما الأين الغير الحقيقي كالكون في السوق ، فليس هو نفس السوق ، فإنه وإن كان لا بد من أن يكون السوق مكانا ثابتا مشتركا فيه ، فليس الأين هو السوق ، بل كون زيد في السوق ، هو الأين ، وهو صفة « 14 » لزيد بها زيد كائن في السوق . وليس بها بعينها « 15 » عمرو كائنا في السوق ، وإن كان السوق واحدا ، فنسبة زيد إليه ، من حيث هو « 16 » زيد ، غير « 17 » نسبة عمرو غيرية « 18 » بالعدد ، وهذا « 19 » كالبياض ، فإنه وإن كان يتحد « 20 » بالنوع ، فقد يتكثر « 21 » بالعدد . ثم أن بعض المتحذلقين ، أعان المتقدم ، و « 22 » لم يرض بهذا الجواب ، فقال : ليس حال الأين كحال البياض ، فإن « 23 » البياض الذي في زيد ، إذا عدم ، لم يجب أن يعدم الذي في عمرو ، وأما السوق فيكون واحدا للجماعة . وحسب أنه عمل شيئا ، إذ « 24 » أرانا أن السوق واحد ، فإن « 25 » كان « 26 » السوق هو الأين ، كان السوق كونا « 27 » في المكان لامكان ما ، وكان الشئ إذا سئل عنه أين هو ، فيصلح أن يقال :

--> ( 1 ) كالكون : ككون د ( 2 ) ككون : كالكون عا ( 3 ) هذا الشئ . . . أو مثل كون : ساقطة من عا ( 4 ) الحقيقي : ساقطة من عا ( 5 ) أن : ساقطة من د ( 6 ) الأين : الأمرين عا ( 7 ) فيه : في س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى ( 8 ) كثيرة : + ككون س ، عا ، ه ، ى ( 9 ) كعدة : عدة س ، عا ، ه ، ى ( 10 ) وأجابه : فأجابه ع ( 11 ) الحدث : الجذب م ( 12 ) أعبر : اعتبر ن ، ى ( 13 ) الحقيقي : + لا يوجد فيه هذا المعنى سا ( 14 ) وهو صفه : وصفة د ( 15 ) بعينها : بعينه ى ( 16 ) هو : ساقطة من د ، سا ( 17 ) غير : ساقطة من د ( 18 ) غيرية : غيرته د ؛ وعبرته سا ، ع ، م ؛ ساقطة من عا ( 19 ) وهذا : وهو ب ( 20 ) يتحد : متحدا ب ، ع ، ن ( 21 ) فقد يتكثر : متكثر ب ؛ فقد كثر ع ؛ فقد يتكثر س ، ه ، ى ؛ فيتكثر د ، سا ، عا ، م ، ن ( 22 ) أعان المتقدم و : ساقطة من عا ( 23 ) البياض فإن : الأبيض فإن س ( 24 ) إذ : إذا د ، س ، سا ، ع ، م ، ن ، ه‍ ( 25 ) فإن : وإن ه ؛ ساقطة من سا ، عا ، م ، ى ( 26 ) كان : أكان عا ( 27 ) كونا : كون ب ، د ، سا ، ع ، م ، ن ، ى .